昆士兰州的农民玛格丽特·汤普森（Margaret Thompson）已经习惯了处理人们对水牛奶、肉和牛皮的需求。

　　但这位86岁的老人来自阳光海岸腹地的马伦尼，他没想到会接到一个电话，要求将水牛头骨用作乐器。

　　“这是一个有点不寻常的要求，”汤普森女士说。

　　“但当你仔细讨论之后，你会发现这似乎是最好的选择之一。”

　　曾在东帝汶总统办公室工作过的前艺术制作人亚历克斯·史密斯（Alex Smith）被指派为一场独特的表演寻找水牛头骨。

　　他的朋友、著名的东帝汶艺术家和音乐家埃特森·卡米尼亚（Etson Caminha）受邀参加了11月在布里斯班昆士兰美术馆/现代美术馆（QAGOMA）举办的亚太当代艺术三年展的开幕式。

　　自1993年以来，数百位来自亚太地区的艺术家的当代艺术展览吸引了超过400万的参观者。

　　但史密斯先生说，卡米尼亚最喜欢的乐器——他的水牛头骨——不太可能很快通过海关，参加开幕式。

　　“他说，‘我知道澳大利亚有水牛，那里有什么吗？’”史密斯先生说。

　　“于是，我们开始了寻找马伦尼布法罗的旅程。”

　　Caminha毕业于著名的Arte Moris艺术学校，该学校在东帝汶首都帝力成立，1975年至1999年期间，印度尼西亚暴力占领了东帝汶。

　　他的音乐从演奏贝斯吉他发展到尝试从树木，石头，锅碗瓢盆到动物骨头和头骨的一切。

　　卡米尼亚说：“当你演奏来自大自然的音乐时，一切都是可能的，因为在我们制作乐器之前，所有的音乐都植根于大自然。”

　　他解释说，水牛头骨与东帝汶洛斯帕洛斯地区的传统葬礼习俗有关。

　　在人们去世后献祭的水牛的头骨被放在柱子上，并安装在他们的墓地上。

　　卡米尼亚说：“它们把我们和我们的祖先以及我们来自的地方联系起来。”

　　马伦尼·布法罗（Maleny Buffalo）在需要骨骼器械的时候已经没有加工过的头骨库存了。

　　他们在围场的一个坑里搜寻，找到了8个头骨和颌骨。

　　史密斯先生带着“各种腐烂状态”的臭骨头回家，他有一项艰巨的工作要做，那就是学习如何准备这些骨头，让它们成为大型艺术节的一部分。

　　他说：“有一个星期，我必须努力把这些东西弄到可以展示的状态。”

　　“这涉及到大量疯狂的工业化学品，多次前往邦宁斯，在网上花很多时间观看美国人准备鹿和野牛头骨等东西。

　　“现在我对动物标本有了新的认识。”

　　这些头骨是用工业化学品和动物标本剥制工艺清洗的。（提供：Alex Smith）

　　布里斯班现代艺术画廊展出的一个东帝汶水牛头骨。（提供：Alex Smith）

　　一个互动展览可以让你多轨播放卡米尼亚的视频。（ABC乡村频道：Jennifer Nichols）

　　汤普森女士提供的水牛头骨与卡米尼亚在东帝汶绘画和玩耍的头骨形状不同。

　　史密斯先生说：“在澳大利亚，我们使用的水牛主要有更大的头骨和更短的角。”

　　“所以在他开始的时候有一点挑战，他说，‘等等，那看起来不像我的水牛。’”

　　幸运的是，它们听起来是一样的。

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　　史密斯说：“这是一系列深沉共鸣的咔哒声和敲击声，他用木槌配合演奏。”

　　“所以这是一个非常独特的方式来标志整个展览的开幕。”

　　亚太当代艺术三年展（Asia Pacific三年展）将持续到4月底，其中还设有一个互动展览，参观者可以根据卡米尼亚的视频创作自己的音乐。

　　卡米尼亚说：“音乐可以加强文化之间的联系，你可以在没有国家之间的障碍的情况下分享一种经历。”

　　回到马伦尼布法罗，汤普森女士很高兴能把这些头骨送给这位才华横溢的音乐家。

　　2009年，她获得了丘吉尔奖学金（Churchill Fellowship）的水牛养殖考察之旅，她说这让她“大开眼界”，认识到国际关系中微小但重要的步骤的重要性。

　　“我们需要建立这种关系，像这样简单的事情对每个人都意义重大，”她说。

　　“对我来说，这只是与另一个国家合作的一种方式。”

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