每年，世界各地的许多佛教僧侣都会选择修道，这是一种旨在教导耐心的行走仪式，被认为是佛法或佛教美德的最高形式。

　　出家僧人，也被称为比丘(男性)或比丘尼(女性)，在进行土东时，承诺坚持某些禁欲的做法或“意志”，例如只吃提供给他们的食物，每天只吃一次，拒绝第二份食物，穿着用废弃布料制成的长袍，住在空旷的地方，不躺下，甚至睡觉。

　　近年来，土墩在印尼越来越受欢迎，甚至还吸引了其他东南亚国家的僧侣来这里主持仪式。

　　“这种佛教实践已经传承了几代人，即使在现代设施提供支持之后，”印尼佛教组织僧伽小乘佛教组织主席比丘·达玛乌德多·西拉说。

　　今年的卫塞节庆祝活动(5月23日)，来自泰国、新加坡、马来西亚和印度尼西亚的40位比丘在印度尼西亚中爪哇进行了土冬。他们从三宝垄的佛寺(Buddha Jayanti Wungkal Kasap Temple)步行约80公里，到达距离日惹仅一小时车程的马哲朗婆罗浮屠寺(Borobudur Temple Complex)。

　　对于来自海外的比丘来说，在来到印尼之前，许多比丘已经在他们的祖国走了数百公里。

　　到达婆罗浮屠，被称为世界上最大的佛教寺庙，他们登上35米高的建筑的上层，进行普拉达希纳，这是一种纪念佛陀的仪式，在冥想时顺时针绕寺庙三圈。

　　和而不同

　　对许多人来说，土墩也被视为一种促进社会宗教接受的仪式。

　　“印度尼西亚是许多不同宗教的人的家园，前往土东的僧侣通常会得到沿途遇到的任何人的支持和款待，无论他们的宗教背景如何。

　　“我们希望这能激励世界，不同信仰的人可以和睦相处，”2024年土东委员会负责人Susy Yang说，该委员会确保前来参加活动的比丘们能够顺利举行仪式。

　　泰国贡赛·苏马诺·马哈迪拉也表示赞同。他说，各国比丘在印尼受到的欢迎给他们留下了深刻印象和鼓舞。(Bhante是对佛教僧侣、尼姑和上级的尊称。)

　　“一天之内，我们可以走30公里，尽管最后我们很累，但我们从遇到的人的善良中获得了第二天继续旅行的能量。他们给了我们食物、凉鞋、药品等等。

　　他说:“我们在执行土洞任务时从未感到孤独。每天，我们都会在早上5点出发开始散步，甚至在那个时候，就已经有人醒着鼓励我们，给我们水和鲜花……这一切都是为了帮助我们安全到达目的地。”

　　那一周，在中爪哇的一群和尚中，有一名来自柔佛州乌鲁提拉姆的马来西亚人，名叫巴提川(Bhante Chuan)，现年67岁。

　　虽然这不是他第一次做这种仪式，但这是他第一次来到婆罗浮屠寺，看到许多佛教徒和非佛教徒都聚集在一起庆祝比丘的到来，对他来说是一次难忘的经历。

　　“我很高兴来到这里，与汉特·坎赛领导的比丘们在一起。对一些人来说，修东很容易，而对另一些人来说，这可能是一个挑战。练习土洞是为了增强和净化自己的心，但真正有帮助的是我们周围社区的支持。

　　“对我来说，我只是一步一步来，即使我很累或有点气馁。有了大家的慷慨和我自己的决心，我才能继续前进。”他补充说，他希望在不久的将来回到婆罗浮屠。

　　在婆罗浮屠的卫塞节庆祝活动达到顶峰后，这群人继续前往苏门答腊中部占碑省的穆阿罗寺，完成他们在印度尼西亚的土冬仪式。

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