近年来，全世界共同目睹了严重的暴力、大规模流离失所以及对全球冲突地区平民和重要基础设施的无情轰炸。全世界的注意力都集中在乌克兰、加沙和黎巴嫩等地持续不断的破坏上，这些破坏是通过孜孜不倦地报道这些故事的媒体向我们传达的。但是有一些新的信息共享模式将这些冲突与以前的冲突区分开来，并赋予了经历过这些战争的个人的实地经历新的深度。

　　经常身陷冲突交火的年轻人转向社交媒体——一个他们已经与日常生活联系在一起的平台——以创新和有效的方式分享他们的个人战争经历。反过来，我们相信他们正在重塑公众，特别是他们这一代成员对战争的看法。现在比以往任何时候都更有可能通过生活在其中的平民的眼睛实时目睹战争暴力，从而加剧了这些冲突的情感紧迫性和破坏性影响。

　　与冲突相关的内容变得越来越个性化、模仿性和可分享性，特别是因为当今许多年轻人在成长过程中并不了解一个没有社交媒体的世界。TikTok显然已经成为在数字环境中分享此类内容的重要空间，放大了战争的即时性，并使其影响人性化。作为研究数字文化的学者，我们目前的研究重点是年轻人如何利用社交媒体，尤其是抖音，实时分享他们的战争经历，将个人创伤与平台的迷人风格交织在一起。TikTok的广泛影响使这些用户能够将他们的创伤带到全球聚光灯下，同时也让国际社会意识到他们的困境。这种意识非常重要；例如，由于TikTok的用户群主要是年轻人，记录加沙地带持续暴力的社交媒体帖子可能是今年西方世界大学校园里涌现的大量学生抗议和露营活动的催化剂。

　　我们研究的一个重点是，TikTok的独特结构如何让用户将创伤与幽默融合在一起，创造出我们所说的“好玩的创伤”。在这里，TikTok的模板将痛苦的经历转化为既尖锐又经常出人意料地有趣的内容。

　　以23岁的乌克兰女子瓦莱里娅·沙申诺克（Valeria Shashenok）上传到TikTok的视频为例，她来自切尔尼耶夫（一个靠近乌克兰与白俄罗斯和俄罗斯边境的城市）。在2022年初俄罗斯入侵之后的几个月里，她开始发布家人在围困下的日常生活视频，从住在防空洞里，到寻找食物和补给，再到哀悼一位家庭成员的死亡。她的内容是毁灭性的，但其中一些的语气完全是另一回事；在一段视频中，被轰炸的建筑物的镜头和她在避难所的日常生活片段伴随着爵士乐低唱歌手路易斯·普里马1972年的欢快版本，她有节奏地跟着唱。

　　人们可以理解创作者生活在可怕的环境中，但结果也奇怪地有趣，表现出对弗拉基米尔·普京（Vladimir Putin）军事行动的强烈抵制（并在TikTok上获得了680万个赞）。

　　乌克兰入侵后，俄罗斯人自己也在TikTok上抵制政府的行动。2022年4月，一个名为@ironcurtainlyf的TikTok账号上传了他们在圣彼得堡（他们称之为圣警察堡）的“观点”或“POV”的视频，用主题曲配上了几段俄罗斯警察大规模监视居民、表面上逮捕被发现抗议乌克兰入侵的人的视频。

　　这种类型的内容可能看起来令人反感，或者让一些人感到震惊。但这种做法反映了社交媒体平台上的一种长期传统，即用幽默作为应对机制，将逆境中的残酷现实重新塑造成易于理解的、有时具有讽刺意味的、有趣的叙事，以培养韧性和社区。

　　这些做法在其他冲突地区也很明显，加沙和黎巴嫩的创作者在以色列目前的进攻中使用类似的方法分享他们的“pov”。

　　在加沙，TikTok用户展示了他们在难民营中不断受到威胁的日常生活，吸引观众进入他们经历的亲密现实。

　　Mohamad Imad Khalidi（用户名@mohammad_kh_1）是一位住在加沙的年轻人，他经常上传自己日常生活的短视频日志；他打扫家里帐篷的地板，用他设法凑齐的食材做一些简单的菜，最近几个月，他甚至还设法种植了一个花园。

　　穆罕默德的视频，以及其他类似的视频，给人强烈的个人感觉，让来自世界各地的观众近距离感受冲突中的生活。我们可以看到，加沙的日常生活经常被空袭的声音打断，或者在炮击期间匆忙寻找安全的地方，捕捉到生活在那里的人们的韧性，但也捕捉到他们生存的不稳定性。

　　19岁的加沙居民梅多·哈利米（Medo Halimy）在TikTok上发布了自己作为难民经历的视频。对于他的33万粉丝来说，当8月底有报道称他在以色列空袭中丧生时，这种不稳定变得太真实了。

　　在黎巴嫩，创作者经常用黑色幽默来引起人们对生活在持续轰炸威胁下意味着什么的关注。11月下旬，在以色列空袭期间，黎巴嫩TikTok创作者@timakh9分享了一段原本平淡无奇的短片，展示了一个菠萝汁盒，只是他们是在破碎的建筑物背景下这样做的，在可怕的条件下寻找“正常”时刻的荒谬之处。

　　深入研究“好玩的创伤”对于理解社交媒体如何塑造公众观念、洞察冲突地区创作者的生活现实至关重要。

　　对于加沙的创作者来说，在他们的声音经常被边缘化的媒体环境中，在社交媒体上发帖是一种至关重要的韧性行为，尤其是来自以色列媒体的描述往往具有非人性化的倾向。通过分享他们的日常生活，这些创作者无视压倒性的绝望叙事，提醒世界这片领土上的平民并没有把自己交给死亡，而是被对生活的承诺所激励。

　　这种现象扰乱了典型的受害者叙事，使创作者不再是被动的受害者，而是利用社交媒体平台进行分享、适应和抵制的主动行动者。

　　通过让自己的经历触手可及、让人产生共鸣，TikTok的创作者调动了一种数字同理心，挑战远方的观众与他们的现实接触。我们的研究表明，当将模因作为战争期间创伤传播的框架时，这些视频更容易受到在线观众的欢迎。

　　这表明，在战争期间使用社交媒体可以改变全球观念，促进更知情的公共话语，甚至影响我们在地方和全球的个人和集体层面上如何应对创伤。

　　虽然TikTok为内容创作者提供了一个空间，让他们通过表演行为来处理和表达自己的创伤，但“好玩的创伤”也有将战争的严峻现实琐碎化或审美化的风险。

　　让玩家体验到创伤的压力可能会导致创作者强调戏剧性的时刻，潜在地忽略了他们经历的更深层次的心理影响（这在算法上是不太肯定的）。这种对表演风险的关注，助长了对正在分享的实际创伤的肤浅理解。

　　所以，下次你在社交媒体上遇到好玩的创伤时，花点时间思考一下潜在的信息。面对逆境，这些创作者真正想通过幽默表达的是什么？为什么他们会选择用讽刺或笑声来描绘被围困的生活？

　　正如麻省理工学院哲学教授Kieran Setiya所写的那样，“喜剧教学法给痛苦的真相药丸加糖……漫画传达的不仅仅是信息，而是政治批判的实践。”他们让我们看到社会表面下的乐趣，并激励我们跟随他们这样做。”

　　我们必须追随他们。寻找躲避炸弹的避难所，或者在帐篷里忍受生活真的是可以简单开玩笑的事情吗？或者在这些情况下使用幽默证明了在绝望中恢复的能力？从研究的角度来看，我们认为是后者。对于那些生活在绝望中的人来说，幽默可能是唯一一条将他们与人性重新联系起来的生命线，是在难以想象的环境中重拾活力和能动性的有力方式。

　　但是，我们对冲突受害者日益亲密的看法有可能成为一种奇观，将我们带入一种几乎像电视剧一样照本付印的现实。我们必须抵制用被动的娱乐来看待这些内容的本能；相反，我们恳请每个人都有意识地见证这种痛苦，并考虑我们在网上看到的非常真实的后果。