如果你的“精神上的爸爸或妈妈”很有魅力、不宽容、控制欲强、分裂、虐待你、对你要求太高，那么你很可能沉浸在一个邪教中。

　　如果你认为你的“使徒”、“先知”、“主教”、“牧师”或“上帝的仆人”是天才，永远正确，拥有了解真理的唯一途径，从不为任何行为负责，那么你就陷入了邪教的瘴气中。

　　由Mutava Musyimi牧师主持的工作组制定的“宗教组织政策”草案不仅确定了邪教的特征，而且还确定了肯尼亚宗教极端主义和邪教的原因。

　　报告还指责国家和政治干预、缺乏政治包容、对言论自由的限制以及公民空间的缩小是“激进化和宗教极端主义的主要驱动因素”。

　　它说，大多数邪教总是追随一个有魅力的领袖，无论是活着的还是死去的，他的教义被认为是最重要的。

　　“邪教领袖通常对成员的生活实行极端程度的控制，包括规定他们可以穿什么、吃什么，以及他们可以拥有什么样的关系。团体成员之间的相互监督也会迫使他们从众。”

　　它说，在邪教中，通常不容忍问题或批判性探究。邪教成员像羊一样被牵着走，他们被强烈劝阻不要质疑邪教的教义，任何怀疑都会受到羞辱或惩罚。

　　邪教领袖从事改变思想的做法，其中包括剥夺睡眠，诵经，羞辱，饥饿和药物，这些做法逐渐打破了个人的防线，使他们容易受到邪教意识形态的影响。

　　邪教成员经常被鼓励与外界断绝联系，包括亲密的家庭成员。成员不能离开这个团体，因为离开被认为是邪恶的。新成员通常会得到大量的爱和赞美，让他们更深地融入邪教，培养归属感。”

　　其他策略还包括“我们对抗他们的心态”，即鼓励人们将邪教视为高于外界生活的东西，并认为邪教之外的人缺乏理解或洞察力。

　　邪教成员也被灌输了信奉世界末日的思想。他们生活在即将到来的灾难、邪恶的阴谋和来自外部世界的迫害的恐惧中。

　　但这是邪教的下一个特征，将引起肯尼亚人的讨论。根据特别工作组的政策，邪教鼓励成员牺牲大量的时间、金钱和精力。该政策写道:“信徒们被期望为邪教奉献大量的时间、精力和金钱，而不顾自己的生活、兴趣、工作和家庭。”

　　它们的领导人无需对任何人负责，包括缺乏有意义的财务披露。他们经常虐待他们的追随者，包括成人和儿童。他们羞辱他们，让他们挨饿，用言语骚扰他们，让他们屈服。

　　专题小组认为，邪教产生的根源是复杂的、多方面的、相互交织的，是历史、政治、经济、社会等多种因素共同作用的产物。那些加入邪教的人通常有未满足的需求，可能正在经历生存危机、创伤、未实现的梦想或未解决的问题。

　　“邪教领袖利用人们的弱点，利用他们为自己谋利。经历一件困难的生活事件会使一个人容易受到邪教的影响。那些被诊断患有晚期或慢性疾病、亲人去世或严重的职业失误的人往往处于脆弱的状态，因此可能会加入一个他们原本可能不承认的团体，”该政策称。

　　对邪教的易感性在贫困家庭中更高，他们的成员感到被排斥。因此，失业者、被边缘化的人、抱怨的人和少数群体都是邪教活动的候选人。生活相当富裕但情绪不稳定的人，以及患有抑郁症或忧郁的人是另一类人。他们很容易被引诱进入邪教，因为他们在邪教中找到了兄弟情谊和家庭的感觉。

　　“有些人认为邪教是通过卖淫、勒索、贩卖人口和其他不道德活动等有害活动赚钱的真正途径。另一方面，富人加入邪教是为了获得名声，追求权力、金钱、地位和保护。”

　　该政策指责肯尼亚扭曲的价值体系，即颂扬富裕而不适当考虑手段。这鼓励人们加入邪教“以出名，在社区中被敬畏和尊重”。

　　报告中提到的其他因素包括在公共场所不敏感的警务或定性，薄弱机构表现出的国家能力薄弱，执法不力，不充分的制约和平衡，权力真空，国家的暴力策略，不合理的法律和不良的教育。