“对他们来说，这些都是不好的、不洁的话题。”

　　性和性行为仍然是非常个人化和有争议的话题，德西的观点在几代人之间甚至几代人之间都有所不同。

　　对于那些来自巴基斯坦、印度和孟加拉国背景的人来说，性和性行为可能会让他们感到不舒服。

　　在南亚的家庭中，不同世代的人可以谈论性和性行为吗？还是代沟会阻止对话？

　　每一代人形成和加强的社会文化理想和规范影响着人们的态度和观点。这反过来又决定了对话能否发生。

　　了解这些群体中的代际差异对于理解对性和性的看法和感受至关重要。

　　DESIblitz着眼于代际差异，当谈到Desi对性和性的看法时。

　　对于许多年长的南亚人来说，关于性和性行为的对话笼罩在阴影和沉默中。

　　这种态度深受保守的文化和宗教价值观的影响，这些价值观强调婚姻的谦逊和神圣。

　　人们通常认为性是私人的，从传统的角度来看，它与婚姻有关。

　　此外，女性的性欲和与性的接触与纯洁和家庭荣誉的观念联系在一起。

　　因此，德西社区经常将涉及性和性的问题，包括性健康和性欲，视为高度禁忌。

　　50岁的英属印度人阿米娜（Amina*）强调，老一辈和更广泛的德西人社区需要改变：

　　“不适和不安是巨大的。对我来说也是一样；我是从我父母那里学来的，我相信我父母是从我祖父母那里学来的。

　　“但我强迫自己改变对孩子的想法和态度。

　　“但是我的姐妹们，年龄只相差三岁，仍然是老派的。他们让我不要告诉他们的孩子。

　　“我和长辈们不同，我不认为性只存在于婚姻中；很少有第二代印度人这样。你什么也没说。”

　　阿米娜的话强调了改变是可能的，即使在几代人之间也存在不同的态度。

　　对于26岁的孟加拉人索尼娅*来说，对性和性行为的态度一直存在明显的代际差异：

　　“不仅仅是孟加拉人，全世界的亚洲人，我认为大多数情况下都是红色区域；没有人进去。

　　“有些变化，但我认为态度是不同的。

　　“从我的经验来看，老一辈人不会去那里，这让我很难开口说话，对我来说，长大是不可能的。

　　“我的祖父母，不可能。我爸爸从来没有，我妈妈说过最低限度。

　　“对他们来说，这些都是不好的、不洁的话题。我和我的朋友们，这是不同的，但感受到我的家庭的影响。”

　　对索尼娅来说，对性和性欲的态度存在明显的代际差异。

　　这种差异意味着她不得不“忘记提出问题和公开发言的羞耻感”。

　　德西人对待性和性行为态度的代际差异会造成紧张和不安。

　　然而，阿米娜的话表明，有意的努力和对话使改变成为可能。

　　性和婚前关系仍然是德西人社区的敏感话题。家庭和社会文化对什么是合适的，什么是不合适的态度仍然很重要。

　　传统的社会文化和宗教价值观只把性留给婚姻。

　　45岁的英籍巴基斯坦人伊拉姆*断言：

　　“从我们的宗教和文化角度来看，性是为了婚姻，但这种不对话的态度是不好的。

　　“这就是我父母和我兄弟们的看法，所以我第一次结婚时是盲目的。

　　“对于我的孩子，婚前性行为是被谈论的话题。

　　“我也不认为婚前性行为是个问题。我认为这应该是一个不受评判的选择。

　　“对女人来说，这是违背常理的。我不是说应该做广告，但女性对自己的需求一无所知是不好的。”

　　对伊拉姆来说，与孩子们敞开心扉谈论性是打破世代禁忌、确保孩子们了解性知识的关键。

　　伊拉姆还认为，德西社区必须承认女性有性欲，这是“正常的”。

　　而来自印度、目前在英国学习和工作的Yash*则透露：

　　“我的父母非常开放，这影响了我和我的兄弟姐妹。我的家人是一个很奇怪的人。

　　“但各个年龄段的人仍然有一种心态，认为性是不应该被谈论的。

　　“对于年轻一代来说，性是家常便饭；我们知道这一点，但没有得到承认。对于大多数人来说，如果父母或长辈要求，他们会拒绝。

　　此外，男性和女性的规则也不同。如果女人和男人一样活跃，她们会被许多人视为荡妇。

　　“这种态度在所有年龄、社区和文化中都存在。”

　　亚什的话表明，即使发生了变化，紧张局势仍然存在。由于父母和“长辈”的态度，年轻一代保持沉默或不公开交谈。

　　此外，社会仍然严厉地评判女性的性活动和性表达，这是一个持续存在的性别鸿沟和偏见。

　　社会文化期望在塑造对性的体验和感受方面发挥着重要作用。

　　在许多德西人社区，传统的性别角色和期望优先考虑男性的需求和欲望。

　　从社会文化的角度来看，对于“好”女性来说，性满足和性行为是看不见的话题。

　　因此，德西族女性会感到压力，因为她们要遵守谦虚和做“好女人”的文化理想。

　　伊拉姆强调说：“性和性身份在过去和现在都被认为是正直的女性不参与的事情。

　　“但这是男人和女人生活中很自然的一部分。

　　“已经发生了变化，但文化上的弊端意味着大多数亚洲人，甚至是孩子，都在窃窃私语。”

　　同样，34岁的英裔巴基斯坦人Maz说：

　　“性……这不是我们谈论的话题。我不需要费力去想。如果我不是直男，也许就不一样了。

　　“如果我不这样做，我的父母和叔叔们就会被关起来。

　　“如今，在西方，对我这个年龄的很多人来说，更多的是一种‘每个人都有自己的生活’的态度。只有真主才能判断。”

　　“我们更倾向于‘不要把它扔到别人脸上’。虽然有恐同症，但我不认为它像过去那样暴力。”

　　对马兹来说，西方对南亚人的态度发生了重大转变。

　　此外，25岁的印度女性拉尼*声称：

　　“我支持LGBTQ+的权利，我最亲密的朋友是双性恋；我父母对她很好。但对我父母来说，这是他们无法理解的。爸爸曾经说过，“这是一个阶段”。

　　“妈妈认为这是‘西方的影响’，这很令人沮丧。不是他们这个年龄段的每个人都是这样，但很多人都是这样，或者更糟。

　　“我妈妈和叔叔只相差一岁，他告诉我的堂兄弟姐妹们，‘不管他们是谁，都是受欢迎的’。”我的父母没有。”

　　拉尼强调了态度上可能存在的紧张和差异。

　　异性恋在德西文化中享有特权和理所当然的地位，这给LGBTQ+群体带来了挑战。

　　LGBTQ+南亚人越来越多地出现在媒体和活动中，对于帮助改变观点和提高认识至关重要。

　　德西人对性和性行为态度的代际差异揭示了社会文化和宗教期望的影响。

　　老一辈人往往保持保守。然而，年轻一代逐渐挑战禁忌，并在不同程度上提倡公开对话。

　　伊拉姆和阿米娜表明，即使在几代人之间，态度也会有所不同，有些人一直试图改变现状。

　　即使在德西人试图拆除和改变不平等和压迫态度的地方，羞耻和不安也会表现出来。家庭和社区代代相传的东西造成了这种耻辱和不安。

　　因此，老一辈在促进变革的对话和步骤中发挥着重要作用。

　　有必要继续对话，以弥合差距，促进理解，并建立对性和性行为更健康的态度。

　　开放的讨论可以帮助几代人的女性和男性感到权力和自信。

　　它还确保他们能够获得准确的信息和资源，以应对与性和性有关的问题和挑战。

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